Introducción
Los mudras son signos gestuales muy antiguos que ya existían en la antigua India de los Vedas. Básicamente funcionan a modo de contenedor o recipiente que es activado espiritualmente en un proceso de intención. La técnica está en subirse a los ‘estados alterados de conciencia’ o gnosis ya que es ahí donde “sucede la magia”; es decir, donde se cargan los hechizos que se asocian al mudra. Y esto no es otra cosa que proporcionar rango de acción a un demonio o demonios a los que se invoca para asociarlos a ese mudra. Y luego están los signos masónicos que son invenciones recientes y que suelen indicar el grado en el que se encuentra el iniciado; el Rito Escocés tiene 33º grados; y supongo que no todos son para ser cargados. La masonería aprobecha para darle más utilidades o capas de funciones a estos ignos. No sé decir.
El caso es que tanto con los mudras como con los signos gestuales masónicos, ambos hiper-utilizados por la masonería, no conviene perder demasiado el tiempo en afinar con precisión su significado oculto. Lo que nos interesa es identificar estos signos en medios de comunicación y fotos familiares, se sorprenderán la de allegados que tienen que llevan una doble vida, y así poder cuantificar cómo de extendido y hasta dónde llega el cáncer de la internacional secta, y satanista, de la masonería. Es una marea negra que aún hoy me sigue sorprendiendo sobremanera su tamaño. Es un coloso para desgracia de todos.
‘Codex Magica’, de Texe Marrs
Dejo a continuación la siguiente obra del escritor Texe Marrs. Su libro ‘Codex Magica’ de 2005 (enlace a pdf), donde nos da su visión de estos signos masónicos y de sus significados y vertientes. El libro es valioso y recomendable, en su conjunto hace bien, pero antes dejo una aclaración sobre él.
Texe Marrs y San Ignacio de Loyola
El libro de Texe Marrs un muy recomendable pero tengan cuidado que le he cogido en un par de errores grandes y es un libro que no he mirado mucho. Por ejemplo. San Ignacio de Loyola (páginas 309 y 318) no fue acólito del judaísmo (lo que hoy sería un masón al uso), sino que el pintor que le hizo aquel retrato donde a San Ignacio se le refleja haciendo un signo esotérico, sí lo fue. Es decir, el acólito luciferino era el retratista y no San Ignacio; y quiero confiar en que Texe Marrs a caído en un error de apreciación, que aún grande, muy grande, no albergue intencionalidad en él.
Codex Magica (.pdf)
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Un saludo. Cuídense mucho.
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«El mudra es un sigilo. Es decir, un interruptor para lanzar influencia demoníaca (lanzar hechizos). Estos signos los cargan visualizándolos desde dentro de un ‘estado alterado de conciencia’ o gnosis. Es decir, invocando a un demonio, provocando que esta entidad les cubra, o lo que es lo mismo, se fundan ambas mentes (demonio y masón). Y ahí, en un proceso de voluntad y visualización del mudra, junto con la intención que se quiere conseguir, queda cargado el mudra. A partir de aquí ese demonio invocado podrá actuar con libertad contra aquello donde el masón lance dicho mudra, como si lanzase una pedrada/demonio, por decirlo así, y normalmente sobre nosotros (contra la gente).» – Escrito aquí.
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